马斯洛在晚年认为人本心理学是心理学发展的一个过渡性的阶段，它应该被更高的阶段即超个人心理学所代替。他研究了自我实现的人及其精神价值、信念和行为。他认为人类天性中有一种固有的精神维度，那就是作为最高需要层次的精神的自我实现或超越的自我实现。马斯洛先是向苏蒂奇提议用“超人本心理学”，后来提议用“超个人”这一术语，他还提出了这一新的研究领域的许多新观念(Battista,1996a)。

　　在论及超个人心理学的诞生时，我们已经知道，苏蒂奇与马斯洛是起关键作用的人物，他们二人配合默契。苏蒂奇从事刊物的出版和组织的建立，马斯洛则主要从学理上给予支持。

　　从1966年开始，马斯洛的思想越来越超出人本心理学的范畴，走向超人本心理学的方向。他认为这种新的研究领域为人提供了一个新形象、新概念或新界定，可同时包容人性中的深度层面和高度层面。他的工作就是在人的本能之上，添加一层更高的需要和一层最高的需要。他越来越意识到人本心理学的缺陷，并有意修正第三势力心理学，有时他称这种新的心理学为“高度心理学”，有时称其为“第四势力的革命”或“第四势力心理学”或“第四心理学”。他说他向往的是超越性心理学，这种心理学有很好的发展前景，也就是超人本的或超个人的心理学(李安德，1994，pp.170～171)。

　　1967年，马斯洛就在学术界公开宣称这种新心理学及其刊物的诞生，那时他们还称这种心理学为“超人本心理学”。 谈到他资助各种学术机构和学术活动的情况，他说：“我一直大力支持美国人本心理学会和《人本心理学杂志》，现在它们都可以自立了，因此，我该转而协助新兴的《超人本心理学杂志》。”

　　1968年，马斯洛在他的著作《存在心理学探索》第二版前言中写道：

　　我认为人本主义的、第三种力量的心理学是过渡性的，为“更高的”第四种心理学，即超个人或超人本心理学做准备，这种心理学以宇宙为中心而不是以人的需要和兴趣为中心，它超出人性、同一性和自我实现等概念。(马斯洛，1968/1987，p.6)

　　1969年，马斯洛因心脏病发作而大幅度减少了工作量，但他仍然为《超个人心理学杂志》创刊号提供了两篇文章：《人性能达的境界》和《超越的种种含义》。他在第一篇中写道：

　　第三势力逐渐让位给第四势力，“超人本心理学”着眼于超越性的经验和价值……这新运动的另一个特色是重新神圣化，重新精神化。价值中立的科学有意剔除神圣性，将一切东西中性化，力求实证性。它只取可用的部分，也就是感官可以捕捉的材料。超人本思想则为我们带来了崭新的一面。当你打开了价值及高峰体验或超越性体验的那扇门，整个崭新的可能性便出现在眼前，等待着你去发掘……我们所面对的是人的新形象，这是关键所在，其余一切会随之开展。(李安德，1994，p.172)

选自：郭永玉著《精神的追寻：超个人心理学及其治疗理论研究》，华中师范大学出版社2002年版，第71–73页。

参考文献：http://www.personpsy.org/Info/Details/1786