前年和去年，我先后“应约”为两本心理学名著中文译本写推荐辞。一本是黎黑（Thomas Hardy Leahey）的《心理学史》新版（第8版）（A History of Psychology: from Antiquity to Modernity）(8th edition)中译本，另一本是马斯洛（Abraham H. Maslow）的《动机与人格》（Motivation and Personality）（第3版）。这两本书都是在1980年代就有了中文版，对于曾经念心理学理论与历史方向研究生的我而言更是熟悉的经典。现在要出新版，我当然很高兴，断不能拒绝编辑的“约稿”，更不能敷衍对待。于是我一边将自己沉浸到原著中，一边思考如何用简短的文字将其推荐给今天的读者，特别是年轻的读者。好在我的心智功能似乎还没有开始老化，都是在两天之内就写出了令自己得意的文字，并第一时间发给编辑。编辑在请示其领导并结合自己的想法后与我沟通，提出修改意见，经过几个往返以后定稿。尽管我完全理解并按照意见修改完成，但主观体验上，总觉得还是自己的初稿是最好的，因为修改的理由主要是出于字数（版面）、某些用词最好不出现或者换一种说法等外在因素。新书出来了，我却“不甘心”那两段文字只存在于自己的电脑里。好在有自媒体，不妨把它们都发出来，也许有网友甚至少量粉丝觉得有点意思？谁知道呢？

黎黑《心理学史》新版（第8版）中文译本推荐辞初稿：

心理学史首先是一部思想史。在当下越来越迫切地呼唤知识创新的时代，从学科发展的历史中寻找灵感显得越来越重要，因为学科史是一门学科的思想之源，而创新归根结底是思想的创新。方法的创新也很重要，但它毕竟是服务于思想的。从这个意义上讲，心理学史编撰学中的厚古说与厚今说之争也就不难对待了：思想的源流必须追溯到古代，而心理学作为独立学科以致成为科学体系的一部分则是现代化的产物。思想史从前现代到现代再到后现代的脉络就是这门课程学习的精髓，其中核心是现代性，即科学态度和人文精神以及作为二者合命题的自由主义世界观的形成就是我们的教学目标。黎黑的经典教材特别是这一最新版本为我们达成教学目标提供了一个极佳的文本。

定稿：

心理学史首先是一部思想史。在当下这个越来越迫切地呼唤知识创新的时代，从学科发展的历史中寻找灵感显得越来越重要，因为学科史是一门学科的思想之源，而创新归根结底是思想的创新。方法的创新也很重要，但它毕竟是服务于思想的。从这个意义上讲，心理学史编撰中的厚古说与厚今说之争也就不难解决了：思想的源流必须追溯到古代，而心理学作为独立学科并成为科学体系的一部分则是现代化的产物。把握思想史从前现代到现代，再到后现代的发展脉络是学习心理学史的精髓，其核心是现代性的形成与发展，即从心理学史的知识学习中获得丰厚的科学态度和人文精神的滋养，进而受益终生。黎黑的经典著作特别是这一最新版本为我们达成这一目标提供了一个极佳的文本。

马斯洛《动机与人格》（第3版）中文译本推荐辞初稿：

马斯洛是人本主义心理学的创建者，当之无愧的“人本主义心理学之父”。很难想象今天我们讲心理学理论而不提人本主义，因为那样的心理学必定是残缺的、不完整的。因此马斯洛的基本贡献是丰富和完善了心理学的知识体系。在他之前，人类的高层次需要和人格追求还没有在心理学知识领域占有一席之地。马斯洛的著作（包括《动机与人格》）在1980年代传入中国，正值中国思想解放运动和改革开放的启动时代，需要层次理论及其自我实现概念所承载的突出的现代性价值，为中国的启蒙运动提供了优质的心理学资源。马斯洛的心理学还为中国的心理咨询、心理健康教育、教育改革和组织管理创新实践提供了新的视角，并以其特有的理论力量和实践价值为人文社科界和社会大众所关注和尊敬。只要人类还走在现代文明的道路上，只要中国还在现代化的方向上，只要我们个人希望过上属于自己的有尊严有意义的人生，马斯洛的著作就不会过时，特别是其成名作和代表作《动机与人格》。

定稿：

马斯洛是当之无愧的“人本主义心理学之父”。在他之前，人类的高层次需要和人格追求还没有在心理学知识领域占有一席之地。马斯洛的著作在1980年代传入中国，需要层次理论及其自我实现概念所承载的突出的现代性价值，为中国改革开放后的思想发展提供了优质的心理学资源，也为中国的心理咨询、心理健康教育、教育改革和组织管理创新实践提供了新的视角。每个希望过上属于自己的有尊严、有意义人生的人，都可以随时从马斯洛的著作中得到启发。

非常感谢“智元微库”团队与中国工信出版集团和人民邮电出版社推出序列心理学经典著作，并对他们的专业精神表示敬意。

郭永玉

2025年2月18日

于金陵随心斋

编辑 | 人格与社会课题组徐前