2023年7月7日至9日，中国社会学会2023年学术年会在南开大学顺利召开。本次会议的主题是“中国式现代化与中国社会学新使命”，由中国社会学会主办，南开大学承办，南开大学周恩来政府管理学院、天津社会科学院社会学研究所、天津理工大学社会发展学院、天津师范大学社会学系协办。

　　7月9日上午，郭永玉教授课题组的博士研究生钟笑宇在分论坛“人的现代化：心灵、心态与国民性研究”作题为“犬儒主义心态的内容结构”的报告。他所在单元的主持人为南开大学陈浩副教授，评议人为北京大学长聘副教授张春泥。

　　首先，钟笑宇同学从三个例子引入：第一，钱理群先生指出，我们正在培养一批“精致的利己主义者”；第二，饶毅批判的“不负责任地讨好强权，不择手段捞取利益，不利国家而寄生于社会”现象；第三，网络与现实的“割裂”。这些现象都是犬儒主义的鲜明体现，其内核是虚无主义、利益至上，主要表现有“躲避崇高”、“拒绝美德”、“渴望堕落”等，很可能像瘟疫一样在大众间传播。

　　随后，他区分了古典犬儒主义与现代犬儒主义的不同，并从社会心态视角诠释后者。犬儒主义心态表现为无原则但有意识地怀疑、批判、嘲讽社会现实，言行上往往显得玩世不恭。接着，他梳理了心理学中犬儒主义的相关研究，并结合哲学、社会学理论，将犬儒主义心态划分为人性、系统、道德三个维度，并描述各维度的特性，以明确其内容结构。其中，人性维度包含“人际间的假面化”等两个特性；系统维度包含“与系统的疏离感”等三个特性；道德维度包含“不拒绝的理解”等两个特性。最后，他提出未来可以根据该内容结构编制量表，并探索如何干预犬儒主义心态。其中，应当特别注重健全社会结构和体制，让民众参与公共事务的渠道更加通畅，建设更加健全的社会，以削弱犬儒主义的负面影响。

　　张春泥副教授肯定了研究的逻辑、结构及其现实意义，但认为仍可从以下两方面加以完善：第一，如何确定某种行为是犬儒主义心态造成的，而非其他因素。例如某人在工作单位里“摸鱼”，但表面上兢兢业业，或许是社会环境造成的表里不一；第二，人性、系统、道德三个维度之间的关系是怎样的，是否存在内在联系？

　　分论坛结束后，钟笑宇还和杨宜音等老师进行了交流，老师们对如何完善现有研究提出了宝贵建议。

编辑|人格与社会课题组 宋丹丹